朱瞻基想了想，说道：“林先生，道理是这么个道理。可老祖宗也说过：非我族类，其心必异。就算我大明愿意接纳这些海外异族，难道他们就不会造反了吗？”
相关的实例在历朝，早就已经上演很多次。
比如两千多年前的大秦，奋六世之余烈而统一六国，随后书同文、车同轨，统一度量衡，开创帝制大一统。
可到头来，始皇帝才一驾崩，六国余孽立刻烽烟四起，历史上第一个大一统皇朝就这么二世而亡。
往后的汉唐盛世，也都是异族来犯，那就打回去，异族来降，便纳入中国的藩属。
可即便如此恩威并施，那些异族也始终没有被汉唐两朝完全消化，反而东汉灭亡以后，西晋来了个五胡乱华，被纳入藩属的夷狄直接倒反天罡。
唐朝覆灭以后，契丹还建立了国家，与之后的宋朝争夺中国的正统。
这还只是难以被消化，与中原王朝分庭抗礼的。
大明前面的大元蒙古国，它的全名应该是叫大蒙古帝国，元朝的皇帝也是大蒙古帝国的皇帝，大元（大哉乾元）更多是忽必烈在适应中国的传统，想要完全继承中国的政治法统。
然而，蒙古人的铁蹄虽然踏平了欧亚大陆，就连华夏大地也被蒙古人所完全征服，但蒙古人却只是占领了这些土地，一直到蒙古人的帝国完全灭亡，他们也没能真正消化这些土地。
不仅无法消化，在几百年的漫长岁月里，蒙古人还反而被当地文明给迅速同化。
蒙古人唯一对那些欧洲、中亚异族的影响，就是让他们继承了蒙古人的汗国称号。
正如欧洲万世一系的“皇帝”称号，欧洲的“皇帝”位皆源自于同一个罗马帝国法统。
就连俄罗斯沙皇国的沙皇，同样也是在强行蹭罗马帝国的“皇帝”位。
因为俄罗斯的沙皇，迎娶了罗马帝国末代旁系王女，随后便宣称自己也继承了罗马法统。
跟它一样的，还有神罗皇帝、奥斯曼土耳其，这俩严格来说也是同出一源。
整个欧洲大陆的“皇帝”们，只有英法两国比较特殊，法国人对罗马皇帝并不感冒，但大革命后的法国人又厌恶国王，所以便支持拿破仑称帝。
这时的法国皇帝，严格算起来，应该叫法国人的皇帝，而不是法国皇帝。
与罗马皇帝更不是一个意思，只是法国人需要这个皇帝而已。
至于英国人，他们比较离谱，他们是直接抢了印度人的皇帝位。
林煜开口说道：“蒙古人无法消化那些被他们征服的土地，反而是在几百年的时间里，被当地的异族给逐渐本土化，最后只留下一个汗国的称号。”
“大明倒是不用太担心会被异族同化，因为大明本身有着民族国家思想来兜底，而且蒙古人也是因为本民族的人口太少，无法对占领土地的异族形成优势。”
“大明的人口很多，只要朝廷不去刻意搞事，那民族优势不好说，势均力敌绝对没有问题。”
说得糙一点，就是谁（异族）不让我（大明）种地，那我就把谁种进地里！
大明要是搞殖民，依靠充足的人口优势，以及民族国家的思想优势，肯定不会被海外的异族同化掉。
同样，这些异族怕是也难以被大明同化，就算被武力同化，如何管理也是个问题。
朱瞻基说道：“我大明自洪武、永乐两朝，对异族采取的统治措施，基本可分为三类：
对偏僻边疆，册封都指挥使司与边疆卫所，实行羁縻统治，再修建驿站官道，与之保持交通联系。
对本土境内，就册封土司，以夷制夷，分而治之，听话的安抚，不听话的打压。
对胆敢叛乱者，自然是雷霆处置，镇压剿灭。”
羁縻統治、以夷制夷、镇压叛乱。
如此组成了大明对控制权跟不上的边疆，以及暂时难以完全管理的地方土司，所实行的统治办法。
在大明国势足够强盛的时候，地方土司没有任何办法，敢于叛乱的直接镇压，不敢叛乱的就分而治之，不断割肉放血。
到了明朝中期，实际就已经有许多土司，被这几招组合技，给削的连地方官府都打不过了。
就算有几个强大的土司，跑出来牛逼哄哄的闹叛乱。
比如万历三大征的播州土司杨应龙，这家伙看到四川官兵羸弱，就开始骄纵自大，发动叛乱想要彻底吞并四川。
明廷震怒，发兵24万大军，总督李化龙，主将刘珽分八路进兵。
这场“平播之战”历时一共114天，实际开打不到两个月，杨应龙兵败自尽。
作为这家伙老巢的海龙屯，成了土司制度的世界文化遗产，也成了明朝正式推行改土归流的开端。
当然，以上的前提都是建立在大明具备足够的军事能力。
一旦大明的军事能力开始衰弱，国家机器的运转逐渐瘫痪失灵，那这套对异族统治的组合技，就会迅速趋于崩溃。
播州杨应龙被灭以后，紧接开打的萨尔浒之战。
明军大败，主力部队几乎全军覆没，就连刘珽在内的几个名将也战死沙场。
牢努建立的后金至此，一发不可收拾。
大明对辽东也从战略激进，变得战略保守，并构筑了无懈可击的“关（山海关）—宁（宁远）—锦（锦州）防线”，以及辽人守辽士。
“关宁锦防线”本身没有问题，在军事地理学中几乎堪称完美。
但要维护这条防线，首先需要大明有钱，其次大明还得牢牢控制住漠南草原的广阔边疆……
听完林煜对大明治边国策的评价，朱瞻基脸色顿时变得无比凝重，他思虑半晌后开口说道：“所以，大明的治边国策，也就是土司制度，本质上需要依托朝廷拥有足够强大的军事能力。一旦朝廷哪天衰落，那生活在土司制度下的各族百姓，必定会跟着大乱。”
因为大明册封土司，治理西南的关键，就是“以夷制夷、分而治之”，字面意思上的让各族土司相互攻伐兼并，达到弱化土司的战略目的。
这就加剧了土司与大明之间的不认同。
于谦问：“既然‘以夷制夷’不可行，那还有什么办法，能够防治土司叛乱发生？”
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